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含义而已，而且由能所的必然连结，也还尚不足以推论出：“能觉的佛性即是所觉的法性”。能所一元的思想，是植基于唯一绝对的真如之上，在绝对唯一的真如之中，有情与无情的本质是同一的，并且有情与无情的根源皆源自...者，心行言语断，无生亦无灭，寂灭如涅槃。一切实非实，亦实亦非实，非实非非实，是名诸佛法。自知不随他，寂灭无戏论，无异无分别，是名诸实相。” （T30.24A） 从这儿我们可以看出龙树所开展出的“离四...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00575370099.html
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种法中已包括「十如是」中的性、相、体、力、因、缘、果七种。「下如」执取九种法为实有；「中如」观九种法皆为生灭无常；「上如」则了知九种法非有非无、不生不灭。其中的「上如」，即是植基于诸法实相之立场所做的...十个如是是为了开阐「诸法实相」，《大智度论》出现「十如是」之数项的文脉也旨在说明「诸法实相」，故知两者实有义理上的密切关联性。从现存梵本来看，「十如是」的文义极为抽象，最接近梵本的《法华经论》译为「何等...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393074004.html
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法令的制定，也往往须要配合企业利益，而无法兼顾一般选民或弱势团体的利益。这个大概是植基于私有财产制度下的民主政治所难以避免的弊病。而僧团为有崇高宗教理念和良知者之组合，复打破私有财产制度 (此点...」 释尊在僧团中创立了波罗提木叉戒，它已不但是一种道德规范，而且赋予强制意义。在这方面，律典甚至把它用「王法」来譬喻。「王法」，就是国王所制定的法律。《四分律》云： 「所以立王者，...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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